Archives mensuelles : décembre 2015

L’histoire d’Angkor Thom

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Angkor Thom date de la fin du 12ème siècle et a été édifié par le roi Jayavarman VII au nord d’Angkor Vat, Juste à côté se trouve le Preah Khan au nord et le Phnom Bakheng au sud.

Angkor Thom est une ville presque carrée entourée de murs de 8 mètres de haut sur une longueur d’un peu plus de 12 kilomètres avec cinq impressionnantes portes donnant accès à la ville. Angkor Thom se traduit par «grande ville».

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Le roi Jayavarman VII a fait d’Angkor Thom la nouvelle capitale du royaume khmer après en avoir chassé les Chams et avoir détruit l’ancienne capitale Yasodharapura. Il fortifia la ville par la construction d’un mur élevé, à son tour entouré par des douves larges de 100 mètres.

Sur le site où la nouvelle ville a été construite, quelques monuments anciens étaient déjà en place dont le temple Baphuon (datant du milieu du 11ème siècle) et le Phimeanakas (10ème ou début du 11ème siècle).

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Nouveau Palais Royal et temple d’état de Jayavarman VII

Le roi Jayavarman VII construit son temple d’État, le Bayon, au centre de la ville. Juste au nord il a construit son Palais Royal qui avait été construit en matériaux périssables, il n’en reste rien aujourd’hui sauf les Terrasses royales qui ont été faites de pierre. La terrasse des éléphants et la terrasse du Roi Lépreux formait la limite orientale de l’enceinte du Palais. La ville a été habitée par des dizaines de milliers de gens ordinaires qui vivaient dans des maisons en bois, qui ont disparu depuis longtemps. La ville a été très développée avec un système de routes et de voies navigables, ainsi que quatre hôpitaux.

Déclin et à la fin du 19e siècle redécouverte

Après l’union ce fut le déclin de l’empire khmer, la ville a été déserté et la jungle a repris ses droits. Au 19ème siècle, le site a été redécouvert par des explorateurs français et peu de temps après l’EFEO (l’École française d’Extrême-Orient) a commencé à dégager des œuvres et à restaurer des monuments envahis par la jungle épaisse.

Portes d’entrée de la ville

La ville est entourée de murailles élevées sur ses 4 côtés longs de 3 km chacune.

On peut accéder à la ville grâce à 5 portes, l’une au centre de chaque mur, une de plus (la Porte de la Victoire) sur la route du Palais Royal sur le Baray oriental. Les portes ont été construites entre la fin du 12ème siècle et début du 13ème siècle.
Les visages géants sur les tours

Les tours, appelées «tours de visage » similaires à ceux de la Bayon, contiennent quatre très grosses têtes au-dessus des portes elles sont dirigées chacune vers un point cardinal. La tour centrale contient 2 visages regardant dans des directions opposées; chacun des petites tours ont 1 visage chacune dont les regards sont dirigés vers des directions opposées.

Une grande partie des connaissances sur l’histoire et la vie quotidienne à Angkor a été apprises grace à l’œuvre de Zhou Daguan, un diplomate chinois qui a vécu à Angkor pour un an en 1297.

Au niveau des portes des deux côtés de l’entrée au sol est une grande sculpture d’Airavata, les trois têtes d’éléphants mythologique avec le dieu Indra assis sur leurs dos. L’ouverture des portes sont hautes de 7 mètres par 3½ mètres de large dans laquelle il y avait à l’origine des portes en bois massives qui ont été fermées la nuit. La plupart des visiteurs d’Angkor Thom utilisent la porte du Sud bien conservée, qui a été restaurée dans les années 1950.

Les ponts permettant d’accéder aux portes

Pour accéder à chacune des cinq portes de la ville il y a des voies bordée sur les deux côtés de figures de pierre tenant un énorme serpent représentant 54 Devas (une divinité hindoue) d’un côté, 54 Asuras (démons luttent contre les Devas) de l’autre côté en tirant un serpent géant.

Angkor Thom contient les restes d’un grand nombre de temples et palais de différents âges et de styles et ils se nomment :

Le Bayon
Le palais royal
Les Terrasses royales
Le Baphuon
Phimeanakas
Prasat Suor Prat
Preah Palilay
Tep Pranam
Le Kleang
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Prasat Chrung
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Prasat Chrung

À chacune des quatre coins des murs entourant Angkor Thom est un petit temple, nommé Prasat Chrung. Les prasats peuvent être atteint en marchant sur le remblai de terre à l’intérieur des murs, à partir de l’une des portes d’entrée. Les Prasat Chrung ont été construits entre la fin du 12ème siècle et début du 13ème siècle. Les temples, décorés avec des Devatas sculptés, ont un plan d’étage cruciforme et d’une terrasse avec à côté un petit pavillon. Tous les quatre temples contenaient une stèle, louant le roi Jayavarman VII. Les quatre Prasat Chrung sont dans divers états de rénovation.

Preah Pithu Groupe

Pour le Nord-Est du Palais Royal est un groupe de cinq temples, connus sous le nom Preah Pithu Groupe. Ces temples sont situés dans un cadre paisible dans la forêt sont pour la plupart dans un état de ruine. On suppose qu’ils ont été construits au 13ème siècle. Quatre des temples hindous sont des monuments, le plus grand est un temple bouddhiste, qui a été laissé inachevé.

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Gérard THEVENET –WAM – Artisan voyagiste au Cambodge – www.wamtour.com

Le Temple de Preah Vihear

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Le fabuleux temple de Preah Vihear, dédié à Shiva, se trouve au bord d’un plateau qui domine les plaines du Cambodge juste sur la frontière Thaïlandaise. Composé d’une série de sanctuaires reliés par un système de chaussées et d’escaliers s’étendant sur un axe de 800 m, le temple date de la première moitié du XIe siècle. Son histoire complexe remonte cependant au IXe siècle, époque à laquelle un ermitage y avait été fondé. Ce site est particulièrement bien préservé, essentiellement en raison de sa situation reculée. L’ensemble est exceptionnel de par son architecture, adaptée à la fois aux contraintes naturelles du site et aux fonctions religieuses du temple, ainsi que pour la qualité des ornementations de pierre sculptée.
Sa valeur historique exceptionnelle fait que ce temple a été classé au patrimoine de l’UNESCO.

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Le temple de Preah Vihear est un chef-d’œuvre remarquable de l’architecture khmère la décoration et l’architecture intégrées dans le paysage en font un site spectaculaire.
Le temple a donné son nom à la province cambodgienne sur laquelle il est implanté.
On peut accéder au temple depuis Tbeng Meanchey dans la province de Preah Vihear ou, depuis Siem Reap, en passant par Along Veng.
Certains prétendent qu’il s’agit de la construction la plus spectaculaire de tous les temples construits pendant les six siècles que dura l’empire khmer. En tant qu’élément clé de la vie spirituelle, il a été modifié par les rois successifs, ce qui lui permet de faire cohabiter des éléments de plusieurs styles architecturaux. Contrairement aux autres temples khmers, Preah Vihear est construit sur un axe nord-sud qui le démarque des plans conventionnels rectangulaires tournés vers l’est.

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Le site consiste essentiellement en une chaussée et des marches à gravir pour accéder au sanctuaire qui trône au sommet d’une falaise de la chaine des Dângrêk au sud du site, à 120 mètres au-dessus de la partie nord, 525 de la plaine cambodgienne et à 625 mètres du niveau de la mer.
Ce temple est situé approximativement au milieu d’une trajectoire reliant Vat Phu à Angkor. Il n’est pas, contrairement à tous les autres grands monuments khmers le centre d’une cité agraire (pas de douves, un petit Baray, pas de rizières…) mais un vaste centre de pèlerinage, de retraite… Peut-être d’échanges commerciaux vu sa situation au centre de l’ex empire khmer incluant à l’époque non seulement le Cambodge actuel, mais aussi le nord-est de la Thaïlande et le sud du Laos. Néanmoins, même si sa structure diffère de celle des temples montagnes que l’on trouve à Angkor, ils ont la même fonction, à savoir une représentation du Mont Meru, la demeure des dieux.

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Le temple de Beng Melea

A ce jour personne n’a trouvé les stèles en sanscrit donnant des informations sur ce temple, mais le roi Soryavarman (le constructeur d’Angkor Vat) est soupçonné de l’avoir érigé au 12ème siècle.

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Ce qu’il faut voir à Beng Melea
Le temple de Beng Melea a trois murs constituant une galerie et un fossé à l’entrée. La zone du temple intérieur est un gros tas de pierres taillées. Lors d’un tournage récent d’un film des rampes »es ont été installées par les cinéastes et y sont restées après leur départ ce qui permet de se déplacer plus facilement autour et au-dessus des ruines. L’entrée Est est fermée en raison de nombreux éboulis, mais il est possible d’entrer à la droite de l’entrée principale pour chercher les fresques du dieu du feu.

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En entrant par la première porte vous vous approchez de la galerie en empruntant la première rampe et vous vous trouvez alors face à une fresque représentant un éléphant tricéphale. Une petite bibliothèque est à l’intérieur de cette première zone de la galerie. De là vous plongez dans le centre du temple.

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Le chemin au centre de la plate-forme mène vers une galerie sombre couverte. Entre les sections, vous aurez à grimper et à sauter de pierres en pierres tout en restant prudent car certaines peuvent être glissantes surtout pendant la saison des pluies. Pour visiter le côté ouest vous pouvez sauter de pierres en pierres ou emprunter un chemin de visite situé à l’extérieur de l’amas de cailloux

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S’y rendre
Beng Melea se situe à 60 km à l’est de Siem Reap et est souvent visité dans le cadre d’une excursion d’une journée avec le Groupe de Roluos ou le site de Koh Ker à 60 km de là. Le trajet en moto ou en tuk n’est pas recommandé car dangereux à causes des bus et des camions qui empruntent ces routes et qui n’ont qu’une très vague idée du code de la route et qui n’ont aucun respect pour les véhicules plus petits qu’eux …..C’est la règle dont il faut se souvenir à tout instant lorsque vous circulez au Cambodge.

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Les origines du Preah Khan

Le Preah Khan date de 1151 et fut érigé sous le règne de Jayavarman VII. Il est situé au
Nord-Est d’Angkor Thom Juste à côté. Dans ses alentours se trouve : Angkor Thom, Prasat Bayon, Banteay Prei, Neak Pean.

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Le nom du temple de Preah Khan se traduit par «l’Epée Sacrée».

Le temple a été construit par Jayavarman VII, un roi bouddhiste qui a libéré Angkor en chassant les forces d’occupation Cham. Le roi qui, auparavant, avait consacré le temple de Ta Prohm à sa mère, a consacré le Preah Khan à son père. La statue de Lokeshvara a été sculptée pour ressembler au père du roi.

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Le Preah Khan était une ville occupant une grande zone entourée par des douves. A l’extérieur de L’enceinte il y avait des maisons en bois et des cabanes où les gens ordinaires vivaient. Les structures en bois ont disparu depuis longtemps.
Comme le roi Jayavarman VII était un fervent bouddhiste, le Preah Khan a été construit comme un temple bouddhiste. La plupart des représentations du Bouddha ont été détruits ou transformés en représentations indouistes pendant le règne du roi Jayavarman VIII au 13ème siècle.

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Les travaux de rénovation sur le temple envahi par la végétation ont commencé dans la fin des années 1920. Le temple a été partiellement restauré en utilisant la méthode de l’anastylose, la reconstruction du temple avec les concepts architecturaux originaux.

En 1939, Maurice Glaize, le conservateur français d’Angkor, a découvert la stèle du Preah Khan sous un tas de décombres. La stèle mesurant 2 mètres par 0,60 mètres est gravée sur ses quatre côtés.
Elle contient une foule de renseignements sur l’histoire du temple. La stèle contient une invocation à Lokeshvara et Prajnaparamita ainsi que pour les trois joyaux du bouddhisme, à savoir le Bouddha, le Dharma ou enseignements bouddhistes et de la Sangha, la communauté bouddhiste. Le texte fait l’éloge de Jayavarman VII, le roi qui a construit le temple et mentionne que le roi a fondé une ville nommée Nagara Jayasri, qui se traduit par « la ville de l’Epée Sacrée». À partir des textes, il est connu que près de 100.000 personnes ont employés à servir le temple, y compris les producteurs de riz, des moines et des danseurs. Il répertorie également la richesse du temple, y compris l’argent, l’or et les pierres précieuses.

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A l’Est au temple

En face de l’entrée orientale du temple sont les ruines d’une petite aire d’accostage pour les bateaux avec un couple de lions qui montent la garde. La jetée est située sur la rive occidentale du Baray Jayatataka, un réservoir d’eau énorme (aujourd’hui à sec) à l’est du temple. De cette jetée, le roi pouvait embarquer sur un bateau au temple Neak Pean, qui est situé dans le centre du Baray. Depuis l’aire d’accostage une longue passerelle d’une centaine de mètres conduit au pont traversant les douves. Les images de Bouddha creusées dans les bornes qui bordent ce pont ont été détruites.

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Gérard THEVENET –WAM – Artisan voyagiste au Cambodge – www.wamtour.com

L’histoire de Banteay Srey

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Achevé en 967, Banteay Srei était le seul grand temple d’Angkor pas construit par un roi, il a été construit par l’un des conseillers du roi Rajendravarman qui se nommait Yajnyavahara. Le temple était principalement dédié à Shiva (les bâtiments sud et la tour centrale lui ont été dédiés, mais ceux du nord ont été dédiés à Vishnu). Il se trouve près de la colline de Phnom Dei à 25 km au nord-est du site d’Angkor.

IMG_20150409_152957Le temple a fait l’objet de travaux d’agrandissement et de reconstruction durant le 11ème siècle. À un moment donné, il est passé sous le contrôle du roi , une inscription du début du 12ème siècle stipule que le temple avait été donné au bonze Divarakapandita.
Le nom original du temple était Tribhuvanamahesvara – « grand seigneur du monde triple. La ville d’Isvarapura a été érigée près du temple. Le nom moderne, Banteay Srei – « citadelle des femmes» ou «citadelle de la beauté » – est généralement prise pour se référer à la complexité de la sculpture et les dimensions minuscules de l’architecture.

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Le temple a été redécouvert qu’en 1914, et a fait l’objet d’une célèbre affaire de vol d’art quand André Malraux a volé quatre statues en 1923.

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L’incident a suscité de l’intérêt pour le site et dans les années 1930 Banteay Srei a été restaurée. Jusqu’à la découverte de la stèle expliquant la fondation de ce temple en 1936, il avait été supposé que les fines décorations provenaient d’une date ultérieure à la construction et cette supposition a été corroborée par les inscriptions sur la stèle.

10687236_854315424593246_762020428688402946_oGérard THEVENET –WAM – Artisan voyagiste au Cambodge – www.wamtour.com

L’histoire du Bayon dans Angkor Thom

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Le 12ème siècle est généralement considéré comme une période de déclin européenne. Dans d’autres parties du monde, cependant, ce ne fut certainement pas le cas. En Asie du Sud-Est, l’Empire khmer vivait son âge d’or. Sous le règne de ses rois, l’empire a étendu ses frontières sur une grande partie du continent Asie du Sud-Est. En outre, la prospérité et la richesse de l’empire ont permis aux rois khmers de construire de nombreux temples sur leurs terres. Parmi ces temples, le plus célèbre est sans aucun doute Angkor Wat, le plus grand monument religieux dans le monde. Néanmoins, il y a d’autres temples khmers dignes d’être mentionné, l’un d’eux étant le temple du Bayon.

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Le magnifique temple du Bayon.

Le temple du Bayon a été construit à la fin du 12e ou au début du 13ème siècle par Jayavarman VII, l’un des plus grands rois de l’empire khmer. Le temple du Bayon a servi comme le temple de l’Etat dans la nouvelle capitale de Jayavarman, Angkor Thom. Compte tenu de la centralité du bouddhisme dans l’Empire khmer, le temple du Bayon se tenait au centre d’Angkor Thom. Contrairement aux autres temples construits par les Khmers. Le Bayon est unique en ce qu’il est le seul temple de l’état construit principalement comme un sanctuaire bouddhiste Mahayana dédié au Bouddha. Après la mort de Jayavarman, les caractéristiques du temple Bayon ont été modifiées selon la croyance religieuse de ses successeurs, contenant ainsi des éléments hindous et bouddhistes Theravada qui ne faisaient pas partie des plans originaux du temple.

De toutes les caractéristiques originales du temple Bayon, ce sont les plus de 200 visages de pierre gigantesques qui se dressent un peu partout. Ces visages identiques pointent vers un point cardinal. L’emplacement des faces sur les 50 tours impairs du temple Bayon, symbolise l’omniprésence de la personne dont le visage est représenté. Selon certains chercheurs, les statues représentent le visage de l’Avalokitésvara, le bodhisattva de la compassion. Les traits du visage, en particulier les yeux fermés et sourire mystérieux, qui représentent la réalisation de l’état des Lumières. D’autres, cependant, ont fait valoir que les visages représentent Jayavarman lui-même, car ils ressemblent à s’y méprendre à d’autres images du roi. Il est également possible que les statues étaient destinées à dépeindre Jayavarman et l’Avalokitésvara simultanément, permettant ainsi le roi à prendre sur les attributs de la bodhisattva.

Des chercheurs suggèrent roi Jayavarman VII porte une forte ressemblance avec les tours à visages du Bayon.

Tout aussi intéressantes sont les reliefs trouvés sur les murs de deux galeries autour du temple. Sur le mur extérieur de la galerie extérieure sont des scènes de l’histoire khmère et la vie quotidienne. Il y a de nombreux bas-reliefs représentant les Khmers en guerre avec leurs voisins, les Chams. Ces guerres menèrent peut-être la perte de la souveraineté des Khmers à sur les Chams. Bien que la plupart des sculptures sur la galerie extérieure ont trait à la guerre, il y a aussi des scènes illustrant la vie familiale et civile dans l’Empire Khmer. En revanche, les reliefs sur les murs de la galerie intérieure représentent des divinités hindoues, y compris Brahma, Vishnou et Shiva, ainsi que des scènes de la mythologie hindoue. Ces reliefs, cependant, n’ont pas été commandés par Jayavarman, mais par un de ses successeurs, Jayavarman VIII.

Le temple du Bayon qui se trouve au centre de la cité d’Angkor Thom fait partie du parc archéologique d’Angkor.

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Gérard THEVENET –WAM – Artisan voyagiste au Cambodge – www.wamtour.com

L’histoire du temple d’Angkor Vat

Il a été construit entre 1113 et 1150 sur un terrain d’une superficie d’environ 200 hectares, Angkor Vat est l’un des plus grands monuments religieux jamais construit.
Initialement conçu comme un temple hindou dédié au dieu Vishnu, il a été transformé en un temple bouddhiste vers le 14ème siècle, des statues bouddhistes ont été ajoutés à son œuvre déjà riche.

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Sa tour centrale haute de 65 mètres est entourée de quatre petites tours et d’une série de murs de clôture, une disposition qui recrée l’image du mont Meru, un lieu mythique dans la mythologie hindoue.

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Dans la plus grande ville dans le monde

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La ville où le temple a été construit, Angkor était autrefois la capitale de l’empire khmer. Cette ville contient des centaines de temples. On estime que sa population peut avoir été plus de 1 million de personnes.

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Des recherches récentes utilisant un balayage laser aéroporté a montré qu’Angkor contient un noyau urbain qui aurait hébergé 500.000 personnes et un vaste arrière-pays avec de nombreux habitants. Les chercheurs ont également identifié une ville «perdu» appelé Mahendraparvata et qui est situé à environ 40 kilomètres au nord d’Angkor Vat.
Angkor Wat est lui-même entouré par un fossé de 200 mètres de large sur un périmètre de plus 5 km. Ce fossé est profond de 4 mètres et aurait contribué à stabiliser les fondations du temple, empêchant les eaux souterraines de monter trop haut ou de tomber trop bas.
L’entrée principale d’Angkor Wat est à l’ouest (une direction associée à Vishnu) sur une chaussée en pierre, avec des lions gardiens de chaque côté à l’entrée A l’est du temple se trouve une plus modeste entrée.
Le cœur du temple est la tour centrale o l’on accède par l’intermédiaire d’un escalier. Cette tour était à la fois le centre symbolique de la nation et le centre réel où le pouvoir séculaire et sacrée uni leurs forces», écrit le chercheur Eleanor Mannikka dans le livre « Angkor: Temples célestes de l’Empire khmer ». « De cet espace inégalée, Vishnu et le roi ont régné sur le peuple khmer. »
Des peintures cachées ont été récemment découvertes dans la tour centrale. Dans une chambre dans la tour est représentée une scène montrant un ensemble musical traditionnel khmer connu sous le nom pinpeat et qui se compose de différents gongs, xylophones, instruments à vent et autres instruments de percussion. Dans cette même chambre, il y a aussi une scène complexe, avec des gens montés sur des chevaux entre deux structures qui pourraient être des temples. Ces deux tableaux sont parmi 200 qui ont été récemment été découvert dans Angkor Wat.
Le constructeur d’Angkor Wat était un roi nommé Soryavarman II. Un usurpateur, il est arrivé au pouvoir alors qu’il n’était encore adolescent en tuant son grand-oncle, Dharan Indravarman I, alors qu’il montait un éléphant. Une inscription indique que Soryavarman a tué l’homme en s’y prenant comme Garuda [un oiseau mythique] sur une corniche de montagne tuerait un serpent. »

La soif de sang et de conquêtes de Soryavarman étaient incommensurables ; il a lancé des attaques au Vietnam dans un effort pour prendre le contrôle du territoire. Il a également réalisé des alliances diplomatiques pacifiques comme la réouverture des relations que la Chine.
Il vénérait le dieu Vishnu, un dieu souvent représenté comme un protecteur, il avait fait installer une statue du dieu dans la tour centrale d’Angkor Vat. Cette dévotion peut aussi être vue dans l’un des reliefs les plus remarquables à Angkor Wat, situé dans le sud-est du temple.

Les techniques de construction :

La construction des bâtiments d’Angkor Wat a été une énorme entreprise qui a impliqué l’exploitation d’immenses carrières, un travail artistique attentionné et beaucoup terrassement. Pour créer le fossé autour du temple, 1,5 millions de mètres cubes de sable et de limon ont été déplacés, une tâche exigeant des milliers et des milliers de travailleurs.
Les bâtiments à Angkor Wat posèrent beaucoup de défis. Pour les soutenir un matériau dur appelé latérite a été utilisé, qui a été à son tour enfermé avec le grès plus doux qui a été utilisé pour la sculpture des reliefs. Ces blocs de grès ont été extraits de la montagne de Phnom Kulen, à environ 40 km au nord. Des recherches récentes prouvent qu’ils ont été transportés sur le site par une série de canaux.

Sous la tour centrale, en 1934, les archéologues ont trouvé « deux morceaux de cristal et deux feuilles d’or bien au-dessous de la statue de Vishnu.

Bien qu’Angkor Vat fût dédié à Vishnu, le but de la réalisation complète du temple est encore sujet à débats. Une question est de savoir si les cendres de Soryavarman II ont été enterrées dans le monument, peut-être dans la même chambre où les dépôts ont été trouvés.

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Les origines du Cambodge (la légende)

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D’après la légende, le Cambodge serait né du mariage d’une princesse qui était la fille d’un roi dragon qui régnait sur une région recouverte par les eaux, et d’un indien brahmane nommé Kaudinya. Pour assurer une dote à sa fille, le roi dragon but toutes les eaux et offrit des terres asséchées à Kaudinya pour qu’il en fasse son domaine qui fut baptisé Kambuja.

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Si cette légende ne reste qu’une légende et n’a guère de validité historique elle souligne l’existence d’étroites relations avec le sous-continent indien. Entre le I° et le VIII° siècle, le Cambodge fut composé d’un ensemble de petits états rivaux qui progressivement s’unirent pour former le plus grand royaume d’Asie du Sud-Est.

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Né au Cambodge et après 60 ans d’absence…

Mr Cruz client Wam revient au Cambodge 63 ans plus tard…

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J’ai rencontré ce jour Monsieur CRUZ avec son épouse qui nous viennent de Toulon, nous leur avons concocté un séjour au Cambodge. Ce ne sont pas des clients comme les autres et notre rencontre fut riche en émotions.

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Monsieur Cruz est en 1940 à Phnom Penh (et son épouse à Saigon), sa grand-mère Madame Alice Cruz était propriétaire d’une maternité à Phnom Penh. Il m’a sorti une photo de cette maternité datant du début des années 50, il était très heureux et très ému car bien que les noms de rues ont disparues et sont classées par numéros à Phnom Penh notre guide après quelques recherches a retrouvé la rue ou était érigée la maternité de sa grand-mère.
Ces deux septuagénaires sont très heureux de leur voyage et ont affirmé qu’ils allaient nous faire beaucoup de publicité. Cela se passe comme ça chez WAM, la plupart de nos nouveaux clients nous recommandent auprès de leur entourage.

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Gérard Thévenet – Artisan voyagiste chez WAM au Cambodge – www.wamtour.com

Angkor géré par le gouvernement

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A compter du 1er janvier 2016 le site d’Angkor sera géré par le gouvernement. L’un des premiers changements est la suppression des pass tour leader pour les agences de voyage, ce qui est quand même bien dommage.

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Espérons qu’ils envisagent mettre en place des cartes pass annuelles pour tous les résidents étrangers vivant au Cambodge et plus particulièrement à Siem Reap. Il est tours bon de rêver…..
Une autre décision c’est de supprimer la mendicité des enfants sur le site, cela pourrait une autre sage décision si ce gouvernement envisageait de prendre en charge ces enfants en construisant des écoles mais là encore on a le droit de rêver….pourtant avec les revenus que génèrent Angkor cela serait tout à fait réalisable.
Il est vrai que connaissant le niveau de corruption des fonctionnaires du pays cette décision fait peur.

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Gérard THEVENET –WAM – Artisan voyagiste au Cambodge – www.wamtour.com